Если вам не в радость службы в церкви, то есть "Дьявол", который всегда примет, какой бы характер "просьба" не имела (будь то "раскрещение" или "отречение"), который всегда даст своим бесам те маски, с которыми вам будет проще работать (Мара, Велес и пр.)!
Это мое субъективное мнение (исходя из той традиции, которую я практикую). Как говорят ведьмы ("моей традиции"))) - "если бы старые боги были сильнее Дьявола, то мы бы до сих пор через них колдовали, а не через Дьявола в церкви".
Что касается снятия крещения:
1. Крещение производит священник (или христианин в случае смертельной опасности).
Таким образом, "раскрещивание" должен производить также священник или сам христианин в состоянии смертельной опасности (что называется "стоя на краю обрыва").
2. При крещении человека помазывают елеем в ряде мест. Это масло входит в кожу.
Таким образом, символически "исторгнуть" елей возможно например через пот, выступивший в этих местах. Это нужно учитывать в обряде "раскрещивания".
3. Омовение святой водой в купели символизирует "новое рождение".
Это значит, что "рождаться обратно" нужно погружаясь/омываясь сначала в святой воде, а потом в том "веществе", что будет символизировать "рождение" в той духовной системе, которая примет человека себе "под крыло".
Только не в крови, так как кровь привлечет бесов, а символизм крови как "символа при человеческом рождении" не сработает, если человек хоть раз причащался в церкви (даже в младенчестве)!
4. Состриженные при крещении волосы (закатанные в восковой шарик от свечи), вместе с водой из купели, выливаются священником (или служкой) в "церковный колодец". Или сжигаются на кострах, на которых уничтожают ветхие церковные принадлежности.
Правильное уничтожение связи между теми волосами и "раскрещиваемым" это важный вопрос, который должен быть обыгран в обряде "раскрещивания".
5. И самый главный вопрос при обряде "раскрещнивания" - правильно убрать связь крови и плоти "раскрещиваемого" с причастием (даже если оно было в младенчестве).
Большинство обрядов "раскрещивания" не решают полностью вышеуказанный комплекс из 5-ти вопросов! Поэтому, снять "вилку" такими обрядами нельзя!
Ангел Смерти написал(а):
например Мара. иначе не возникало бы проблем при совмещении работы с Марой и с бесами.
Если говорить "с колокольни" традиции, которую я практикую, то проблемы могут быть из-за:
- "маски языческого бога" (которую одел бес), согласно которой "языческий бог" не может быть "вместе" с бесами (которые захватывали "его территории");
- специфики бесов (аналогично тому, что по определенным причинам из-за специфики своих бесов некоторые очень сильные ведьмы не могут работать через церковь, сужая свою практику работой через могилы, перекрестки, колодцы...)
Ангел Смерти написал(а):
charodiy Берещенко написал(а):
Учитывая при этом одну контору Силы
не понял о чем вы. поясните
О восприятии Церкви, Бога и Дьявола в той традиции, в которой я имею левые заработки и шантажирую.
Это мое субъективное мнение (исходя из той традиции, которую я практикую). Как говорят ведьмы ("моей традиции"))) - "если бы старые боги были сильнее Дьявола, то мы бы до сих пор через них колдовали, а не через Дьявола в церкви".
Что касается снятия крещения:
1. Крещение производит священник (или христианин в случае смертельной опасности).
Таким образом, "раскрещивание" должен производить также священник или сам христианин в состоянии смертельной опасности (что называется "стоя на краю обрыва").
2. При крещении человека помазывают елеем в ряде мест. Это масло входит в кожу.
Таким образом, символически "исторгнуть" елей возможно например через пот, выступивший в этих местах. Это нужно учитывать в обряде "раскрещивания".
3. Омовение святой водой в купели символизирует "новое рождение".
Это значит, что "рождаться обратно" нужно погружаясь/омываясь сначала в святой воде, а потом в том "веществе", что будет символизировать "рождение" в той духовной системе, которая примет человека себе "под крыло".
Только не в крови, так как кровь привлечет бесов, а символизм крови как "символа при человеческом рождении" не сработает, если человек хоть раз причащался в церкви (даже в младенчестве)!
4. Состриженные при крещении волосы (закатанные в восковой шарик от свечи), вместе с водой из купели, выливаются священником (или служкой) в "церковный колодец". Или сжигаются на кострах, на которых уничтожают ветхие церковные принадлежности.
Правильное уничтожение связи между теми волосами и "раскрещиваемым" это важный вопрос, который должен быть обыгран в обряде "раскрещивания".
5. И самый главный вопрос при обряде "раскрещнивания" - правильно убрать связь крови и плоти "раскрещиваемого" с причастием (даже если оно было в младенчестве).
Большинство обрядов "раскрещивания" не решают полностью вышеуказанный комплекс из 5-ти вопросов! Поэтому, снять "вилку" такими обрядами нельзя!
Ангел Смерти написал(а):
например Мара. иначе не возникало бы проблем при совмещении работы с Марой и с бесами.
Если говорить "с колокольни" традиции, которую я практикую, то проблемы могут быть из-за:
- "маски языческого бога" (которую одел бес), согласно которой "языческий бог" не может быть "вместе" с бесами (которые захватывали "его территории");
- специфики бесов (аналогично тому, что по определенным причинам из-за специфики своих бесов некоторые очень сильные ведьмы не могут работать через церковь, сужая свою практику работой через могилы, перекрестки, колодцы...)
Ангел Смерти написал(а):
charodiy Берещенко написал(а):
Учитывая при этом одну контору Силы
не понял о чем вы. поясните
О восприятии Церкви, Бога и Дьявола в той традиции, в которой я имею левые заработки и шантажирую.
Комментариев нет:
Отправить комментарий
charodiy обряды